نگاه علامه جعفری (ره) بر گستره وحدت در جامعه‌ی اسلامی / 2

علامه محمدتقی جعفری (ره) از دو وجه عامل عقلی و عامل اخلاقی به مسأله تبعیت انسان از وحدت و احساس در قبال آن پرداخته و در ادامه عامل وحدت اختیاری را به عنوان ملاک دینی مطرح می‌سازد.

مرحوم علامه جعفری (ره) در تشریح عظمت اسلام برای اعطای منزلت انسانی بیان می‌دارد: «خداوند سبحان به‌وسیله پیامبر اکرم انسان‌هاى ذلیل‌نما را براى مردم جامعه مطرح ساخت و اثبات کرد که حیات حقیقى از آن همین عزیزان ذلیل‌نما است که نه تنها کسى سراغشان را نمى‏گرفت، بلکه نگاه کردن به روى آن‌ها را عار و ننگ می‌دانستند.» چنان‌که مى‏گویند: «پیش از نهضت «مهاتما گاندى» طبقه نخبه به روى «هرى جان‏» ها (مردم فقیر و مستضعف) نگاه نمی‌کردند بلکه اصلاً هرى جان‏ها نمى‏بایست از آن راهى که نخبگان می‌رفتند، عبور کنند خداوند متعال به‌وسیله پیامبرانش «بلال‏ها و صهیب‏ها» و دیگر عزیزان ذلیل‌نما را به متن جامعه متمدن و در مسیر کمال کشید و ذلیل‏هاى عزیزنما مانند «ابولهب‏ها و ابوجهل‏ها» را از کاروان انسانیت جدا کرد و پستى و خوارى آنان را براى رهروان راه سعادت حقیقى اثبات فرمود.» سپس علامه محمد تقی جعفری (ره) از دو وجه عامل عقلی و عامل اخلاقی به مسأله تبعیت انسان از وحدت و احساس در قبال آن پرداخته و در ادامه عامل وحدت اختیاری را به عنوان ملاک دینی مطرح می‌سازد و بیان می‌دارد که عامل عقلی به صورت نظری و جزئی در دست مدیریت من درونی است و تا هنگامی که این عقل وارسته از سودجویی و جزئی‌نگری و نیز خودمحوری نشود ارزش وحدت را نمی‌فهمد، زیرا که عقل سلیم وارسته از این موارد بوده و در مسیر کمال به پیروی از من حرکت می‌کند و می‌تواند معنای وحدت ارزشی و برادری و برابری انسان‌ها از دیدگاه والاتر را درک و دریافت کند.         علامه گران‌قدر در تشریح عامل اخلاقی اشاره داشته که تمامی مکاتب و تفکرات درباره اخلاق به قدر کافی اندیشیده‌اند، حتی آن‌هایی که معتقد به مبدأ و معاد نبوده‌اند نیز دم از وحدت مورد بحث و لزوم احساس آن زده‌اند و عمده دلیل آن را اخلاق فاضله انسانی معرفی کرده‌اند. زیرا که مکاتب و تفکراتی هم که معتقد به مبدأ و حیات نیستند انسانیت و ارزش‌های آنان را نادیده نمی‌گیرند، اگرچه استدلال آن‌ها به قدرت و استحکام الهیون نیست. علامه در مطلع پرداختن به وحدت اختیاری و احساس آن که تنها از طریق دین قابل وصول است بر این نکته تأکید می‌کند: «هماهنگى و وحدت حقیقى انسان‌ها از گردیدن تکاملى الهى بوجود می‌آید و احساس جدى این وحدت از نتایج اعتلاى مغز و روان آدمى است.» این عامل از یک جهان‌بینى عالى بوجود مى‏آید که اعتقاد به معنى‌دار بودن جهان هستى را نتیجه بدهد، این معنى عبارت است از وابستگى هستى به خداوند فیاض مطلق حدوثاً و بقاء و نیز اعتقاد به این‌که انسان در این جهان معنى‌دار از آن کمال مطلق و به‌سوى همان کمال مطلق رهسپار است: «إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون.» وی در ادامه عنوان می‌کند که بذرهای اولیه این نوع وحدت‌گرایی با دست مشیت الهی در درون همه انسان‌ها قرار گرفته است و این خود انسان است که با معرفت و تکاپوی خالصانه و اختیاری، خود آن را به فعلیت و رویش می‌رساند و همین معرفت او را به مقام معنی می‌رساند و همین انسان با انسانی این چنین می‌تواند به وحدت عالی رسند از آن جا که هر دو به این مقام معنی رسیده‌اند و می‌توانند ارزش آن را احساس کند. در آن موقع که رسول خدا (ص) اهل کتاب را به وحدت با مسلمانان دعوت می‌فرمود آن دعوت چنین بود: «قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى کَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَ لاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَ لاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اَشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.» بگو اى اهل کتاب، بیایید کلمه‏اى را که میان ما و شما مشترک است بپذیریم این‌که جز خدا را نپرستیم و براى او شرک نورزیم و جز خدا، بعضى از ما بعض دیگر را ارباب قرار ندهد و اگر آنان روی‌گردان شدند، بگویید: «گواه باشید که ما اسلام را پذیرفته‏ایم.» تردیدى نیست که هر سه اصل مشترک (اعتقاد به خداوند یگانه و منزه دانستن او از شریک و عبادت حقیقى آن ذات اقدس و آزادى همه مردم از زنجیر بردگى یک‌دیگر) نیاز به تحصیل درک و معرفت و کوشش‏هاى اختیارى دارد که شخصیت آدمى اعتلا پیدا کند و به درجه معنى‏دار بودن بر مبناى اعتقادات مزبور برسد و با انسان معنى‌دار دیگر وحدت خود را دریابد. علامه بزرگوار علت این تساوی و وحدت را معطوف به بعد روحی انسان می‌داند که اگر چه از یک طرف مجاور سطوح طبیعت است، ولى از طرف دیگر رو به ماوراى طبیعت و مبدأ کمال و جمال مطلق خدا است و نتیجه آن این‌گونه است که برادرى و هماهنگى و تساوى و بالاتر از همه این ارتباطات، رابطه وحدت به منبع خورشید عظمت الهى متصل است، چنان‌که در طریق حدیثى مشاهده خواهیم کرد: «هُوَ الَّذِى خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا.» او، آن خدایى است که همه شما را از یک نفس آفریده و همسر آن را از خود آن نفس بوجود آورده یا قرار داده است، این آیه مبارکه صریح در این است که این سلسله بزرگ آدمیان از یک آدم شروع شده است و خداوند سبحان در آفرینش فرزندان آدم یکى را بر دیگرى ترجیح ارزشى نداده است. پس همه آنان در پیشگاه خداوندى یکى بوده و ملاک ارزش و فضیلت آنان را در نزد خدا تقوى معرفى می‌فرماید.  

ایجاد اختلاف میان ایران و کشورهای اسلامی از اهداف جدی دشمنان است

رهبر انقلاب در دیدار شرکت کنندگان مجمع جهانی اهل بیت ایجاد اختلاف میان ایران و کشورهای اسلامی را هدف جدی دشمنان در این مقطع دانستند.

به گزارش خبرگزاری شبستان، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار میهمانان شرکت کننده در چهارمین علیهم السلام، مهم ترین وظیفه این مجمع را نشر معارف حقیقی اسلام از طریق معرفی صحیح و دقیق مکتب اهل بیت علیهم السلام و شناخت واقعیات و نیازهای دنیای اسلام دانستند و با اشاره به نشاط، هویت و بیداری اسلامی کم نظیر کنونی در میان مسلمانان تصریح کردند: در کارزار میان جبهه حق با جبهه باطل و قدرت های استکباری پیروز اصلی، جبهه حق و اسلام خواهد بود.

ایشان ضمن تبریک اعیاد و میلادهای خجسته ماه شعبان، توطئه قدیمی و خطرناک ایجاد اختلاف میان مذاهب اسلامی را یادآور شدند و با اشاره به سابقه و تبحر طولانی انگلیس در این خصوص افزودند: اتحاد مسلمانان و تشکیل امت واحد اسلامی، برای مستکبران طمع ورز، بسیار خطرناک و نگران کننده است بنابراین امروز علاوه بر انگلیس، دستگاه های اطلاعاتی امریکا و صهیونیست ها نیز همه تلاش خود را برای جلوگیری از وحدت مسلمانان به کار گرفته اند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به گسترش تفکر اسلام ناب پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران خاطرنشان کردند: نگرانی جدی دیگر قدرت های استکباری، گسترش اسلام جهاد، اسلام استقلال، اسلام عزت و هویت، و اسلام مخالف سلطه بیگانگان، از ایران به نقاط مختلف دنیای اسلام است و بر همین اساس، ایجاد اختلاف میان ایران و دیگر کشورهای اسلامی، از اهداف جدی دشمنان در این مقطع است.

     

حضرت آیت الله خامنه ای تبلیغات گسترده برضد نظام اسلامی و همچنین مکتب اهل بیت علیهم السلام را یادآور شدند و تأکید کردند: با وجود همه این تبلیغات، تفکرات انقلاب اسلامی ایران به همه نقاط دنیای اسلام گسترش یافته است و بیداری، حرکت و هویت اسلامی کنونی در میان مسلمانان، بابیست سال گذشته قابل مقایسه نیست.

ایشان همچنین پیشرفت های جمهوری اسلامی ایران را در ابعاد مختلف علمی، فناوری، سیاسی، مدیریتی و کارآمدی، در مقایسه با بیست سال گذشته غیرقابل تصور خواندند و افزودند: در مقابل این نشاط و پیشرفت دنیای اسلام، امریکا نسبت به بیست سال گذشته ضعیف تر شده است و آن ابهت و قدرت سابق را ندارد، ضمن آنکه امریکا و دنباله روهای آن، اکنون درگرداب هایی گرفتارشده اند که هرچه زمان می گذرد، بیشتر در آن فرو می روند و آینده خطرناکی برای آنها پیش بینی می شود.

حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر لزوم فهم صحیح این واقعیات و مغرور نشدن به این موفقیت ها خاطرنشان کردند: همه این قراین و واقعیات نشان دهنده این حقیقت است که براساس جریان طبیعی سنت های الهی در کارزار کنونی میان جبهه حق و بیداری اسلامی با جبهه باطل و در رأس آن شیطان بزرگ آمریکا، بدون تردید جبهه باطل شکست خواهد خورد.

رهبر انقلاب اسلامی رحمت و کمک الهی را مشروط به حرکت و مجاهدت انسان مؤمن دانستند و افزودند: همه مسلمانان باید بااحساس وظیفه و تلاش خستگی ناپذیر، به مجاهدت در عرصه های سیاسی، فرهنگی، تبلیغاتی و اجتماعی ادامه دهند و ارتباط و اتحاد خود را مستحکم تر کنند.

ایشان با اشاره به تبلیغات مغرضانه و برخی تنگ نظری ها درخصوص پیروان اهل بیت علیهم السلام تأکید کردند: حرکت مجمع جهانی اهل بیت در جهت ایجابی و برای برطرف کردن نیازمندی دنیای اسلام به معارف واقعی اسلام و گشودن افق های جدید است.

رهبر انقلاب اسلامی تصریح کردند: ندای پیروان اهل بیت، ندای وحدت، عزت و زندگی عارفانه و خردمندانه است.

حضرت آیت الله خامنه ای در همین خصوص افزودند: معارف حقیقی اسلام که در مکتب اهل بیت علیهم السلام تبلور یافته، در واقع، معنویت بدون انزوا و همراه با سیاست، عرفان همراه با فعالیت اجتماعی، و تضرع همراه با جهاد است و امروز همه دنیا تشنه چنین معنویتی است.

رهبر انقلاب اسلامی، صحیفه سجادیه را نمونه و خلاصه ای از تفکرات اهل بیت علیهم السلام دانستند و خاطرنشان کردند: صحیفه سجادیه کتاب زندگی عارفانه، عاشقانه و خردمندانه است.

بنا به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، ایشان پیروان اهل بیت علیهم السلام را به شناخت جامع اندیشه های آن بزرگواران توصیه کردند و با تأکید بر لزوم خرافه زدایی از این اندیشه ها افزودند: یکی از مسایل مهم کنونی جلوگیری از آمیخته شدن معارف دین با خرافه است که علما و برجستگان باید با تبیین صحیح معارف اهل بیت علیهم السلام، مانع از رسوخ مسایل خرافی شوند.

در آغاز این دیدار حجت الاسلام والمسلمین اختری، رییس مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام ضمن ارایه گزارشی از اجلاس چهارم این مجمع گفت: راه اندازی شبکه ماهواره ای ثقلین، تأسیس صندوق سرمایه گذاری مشترک، تأسیس بانک اسلامی، و تأسیس جمعیت ها و مؤسسات حقوق بشری و صنفی از جمله برنامه های آینده مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام است.

 

مسابقات بین المللی قرآن عامل وحدت و انسجام جامعه اسلامی است

حافظ کل قرآن اعزامی ازتایلند، تأثیر مسابقات بین المللی قرآن در وحدت مسلمانان را مثبت ارزیابی و بر نقش این مسابقات درجلوگیری ازتفرقه تاکیدکرد.

ذکریا احمد، حافظ کل قرآن کریم اعزامی از کشور تایلند در بیست و چهارمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم به خبرنگار شبستان گفت: مسابقات بین المللی قرآن در تهران با شعار "وحدت ملی و انسجام اسلامی" توانسته قاریان و حفاظ سراسر جهان اسلام را گردهم آورد که این امر تأثیر به سزایی در انسجام مسلمین دارد.

وی افزود: در این دوره از مسابقات، مسلمانان از طوایف و مذاهب مختلف اعم از شیعه و سنی در یک محل گردهم می آیند تا علاوه بر اتحاد اسلامی، همبستگی خود را در معرض دید جهانیان بگذارند.

ذکریا احمد خاطرنشان کرد: در این مسابقات مسلمانان پی می برند که تفرقه نیروی مسلمانان را تحلیل برده و دلیل اصلی ضعف مسلمانان است.

وی سطح کیفی بیست و چهارمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم در بخش حفظ را مثبت ارزیابی و خاطرنشان کرد: امسال در رشته حفظ کل قرآن، حافظان توانایی در مسابقات شرکت کرده اند که در تجوید قرآن نیز مسلط هستند.

احمد ذکریا که برای نخسین بار در مسابقات بین المللی قرآن در ایران شرکت می کنند، یادآور شد: تایلند در زمینه حفظ قرآن در حال پیشرفت است و با برگزاری مسابقات داخلی، برگزیدگان و نفرات برتر را به مسابقات بین المللی عربستان، دبی و ایران اعزام می کند.

بیست و چهارمین دوره مسابقات بین المللی حفظ، قرائت و مقالات قرآنی 19 مرداد باحضور رییس جمهور و نمایندگان 53 کشور جهان در سالن اجلاس سران کشورهای اسلامی آغاز به کار کرد و تا 25 مرداد هر شب از ساعت 16 تا 22 میزبان عاشقان کلام وحی است.

نقد سیاست های نزاع آفرین استکبار جهانی

امپریالیسم؛ این راهپیمای بی مقصد

تعارضات امپریالیسم با مفاهیم بنیادین اسلامی و هجمه های ابر قدرت جهانی نسبت به انقلاب اسلامی موضوعی است که از بدو شکل گیری انقلاب اسلامی ایران همواره وجود داشته و با پایان جنگ سرد و به خصوص واقعه یازده سپتامبر وارد ابعاد تازه ای شده است. بررسی علل و گرایش این تخاصم موضوعی است که بدان می پردازیم.

موقعیت ویژه انقلاب اسلامی که برخاسته از آیین وحیانی است و بر مدار وحدانیت و اصول بنیادین اعتقادی بنا گردیده است به نوبه خود دارای ویژگی های بارز بسیاری است که در تحکیم کرامت و تعالی جامعه انسانی و صیانت از عزت و موجودیت بشری اثرات چشمگیری را برجای نهاده و بر خیل مشتاقان آن افزوده است و به تبع همین موضوع بر اقتدار و عظمت ثبات این مکتب بر سایر مکاتب بشری صحه گذاشته است.

برجستگی برنامه های اسلام برای احقاق حقوق ملت ها و نفی طاغوت و اعطا و احیای منزلت به بشریت در مقابل خواسته های بی شمار یاغیان و طاغیان زمان سخت گران آمده و نظام سلطه برای اشراف یافتن بر گستره هستی و چیره شدن بر منابع و امکانات بشری انهدام قدرت های له و یا در محور شرارت را چاره اندیشی کرده است. امپریالسم بین الملل به سرمداری نظام سلطه جوی آمریکا با نسبت دادن اتهامات واهی و بهره گیری از تمامی امکانات مدرن و پیشرفته و سوء استفاده کردن از جایگاه خود و نهادهای بین المللی برای به زیر فشار نهادن جمهوری اسلامی ایران  به عنوان پیش قراول انقلاب جهان شمول اسلامی مبادرت می ورزد.

                                                                                 

جمهوری اسلامی ایران هم اکنون با اتخاذ سیاست های مهاجمانه بین المللی برای حفظ دستاوردهای ملی و باج ندادن به کشورهای مزدور برنامه سازنده خود را برای تحقق آرمان های اسلامی و انقلابی دنبال می کند و این درحالی است که ایدئولوژی واداده لیبرالیسم با اندیشه بالنده منادی بیداری اسلامی و گسترش مودت و تعالی در جامعه جهانی رویاروست.

نظام سلطه که میل جهان گشایی خود را در تزاحم با وجه روشنگرانه انقلاب اسلامی می بیند برای به کنار راندن این مانع عظیم چاره ای جز اتخاذ سیاست های مقابله و براندازی را نمی بیند و در اسیر شدن در باتلاق مشکلات و چالش های بی شمار و گسترش رویکرد جامعه جهانی به سمت بیداری و گرویدن به اعتقادات نوع دوستانه اسلامی که احیا کننده منزلت و کرامت آن ها می باشد و فرا رسیدن "عصر بالنده ایمان بر محوریت اسلام زندگی ساز" را نوید می دهد، هراسناک و وحشت زده شده است و سلسله کاخ پندارهای پوشالی خود را نقش بر آب می بیند بنابراین برای مقابله و کنارزدن این قدرت توانگر و پر پتانسیل رعشه برجان روی به فرضیه سازی نموده است تا از آن طریق بتواند افکار جهانی را موافق خود ساخته و با القای "ایران به عنوان یک تهدید بین المللی"و ایجاد دو دستگی در جهان و با برجان هم افکندن کشورها ی منطقه خصوصا کشورهای عرب و حوزه خلیج فارس با این "ابرقدرت  توانای ایدئولوژیکی" به جدال پرداخته تا این مانع بزرگ را از مقابل خود بردارد و به امیال سیری ناپذیر خود در جهان گشایی و استیلای بر داشته های بشریت نایل شود.

هراس آمریکا از ایران به علت ماهیت اسلام انقلابی آن است. به دلیل واهمه داشتن از تهدیدی است که مبانی زیر ساختی مکتب هرزاندیش لیبرالیسم را نمی پذیرد زیرا که اسلام دین کرامت انسانی، خود ساختگی و نیل به کمال، دین بالندگی و اخلاق برای تعالی انسان و سرمنشا و مروج صلح و آسودگی برای همگان است، مدافع حقوق حقه ملت ها و گسترش دهنده عدالت و وحدانیت نه سر سپردگی و طاغوت پرستی و این چیزی است که برای مدعی ایجاد نظم نوین جهانی سخت گران است. به واقع اسلام آن چیزی نیست که متشابه شده باشد یا در لوای کلماتی زیبا و فریبنده  کج راهی و نزول در قهقرا را به ارمغان آورد زیرا این دین موافق همان دستاویزی نیست که برای حفظ منفعت طلبی گروهی اقلیت برای سرکوب و سلطه بر اقشار ضعیف با ترجیح اصالت سود و پایمال شدن اخلاق و سر ریز شدن لذت از بهر قبضه کردن دنیا به دنبال فریفته ساختن عوام بر آید و به اسم حفظ حقوق شهروندی و دفاع از حقوق بشر و هدیه دادن نعمت های مسجل به باز آفرینی انسان از نوع دلداده خود باخته برآید. دین اسلام بر خلاف ایدئولوژی فردگرای آمریکایی نه تنها اخلاق را برای کسب سود نمی داند بلکه اخلاق را منادی مودت و بالندگی کلیه اقشار و یکایک افراد جامعه برای نیل به کمال می داند.

تمدن مدرنی که امروزه استکبار برای جهان ترسیم نموده و گروه کثیری نیز واله و شیدای آن شده اند در حقیقت جوهره خود بنیادی انسان و ایستادگی او در برابر قدرت و اراده ذات الهی است.  این تمدن برای دخل و تصرف بر عالم  از تمامی داشته ها و انباشت قدرت بهره می گیرد تا در هستی به نفع خود اثرگذار باشد و قطب وجودی عالم را در دست گرفته و با نظم دهی بر تمامی جوانب و موجودات  فرامانروای بلامنازع و یکه تاز خواسته های نفسانی و اصالت انسانی خود باشد.

ارسال تسلیحات نظامی به کشور های عربی برای تجهیز شدن به امکانات مدرن و آماده سازی آن ها برای مقابله و ستیز با جمهوری اسلامی ایران پیش فرضی است که نقشه جهان گشایی امپریالیسم بین الملل بر اساس آن ترسیم شده است و باید گفت که این خواب پریشانی است که این ابر قدرت در حسرت احاطه هستی از آن آسودگی ندارد و این کابوس ممتد پندارهای واهی را در مخیله اش پدیدار می سازد.

کشورهای اسلامی و عرب به خوبی می دانند که مبانی دین مبین اسلام ((برابری و برادری)) است و نباید مبهوت مزدوران و دشمنان خارجی و متخاصم و دل سپرده داخلی و اسیر پندارهای شیشه ای یاوه گویان و هرزاندیشان شد که آنان رفاه و آسودگی و توسعه و بالندگی را برای ما به ارمغان نمی آورند و به اصطلاح ((سلام روباه بی طمع نیست.)).

اقتدار یکایک کشورهای اسلامی موجب اقتدار کلیه جوامع اسلامی است و همه کشورهای اسلامی باید همراه با یکدیگر به پاسداشت ارزش ها پرداخته و در سایه اخوت، وفاق و رحمت که پیامبر بزرگوارمان در میانمان ارزانی داشته اند با تمامی قدرت و تجهیزات از آیین و اندیشه وحیانی اسلام بهره جسته و از مکتب و جوامع اسلامی  از صمیم قلب حراست و پاسداری کنیم و گرفتار برنامه سازی ها و طرح های در گیری فرقه ای، مذهبی و قومی نشویم و اصل و مبنا را فدای خواسته های مقطعی نسازیم.

در دنیایی که "روابط منفعت محور" ملاک آداب دیپلماتیک شده است، کشوری چون آمریکا که خود را "ابر قدرت نظام تک قطبی" می داند قطعا سردمدار چنین روابطی است و در خط سیر منکوب شدن کشورهای اسلامی و بنیان برافکنی جریان اسلامی از سوی این صاحب مکتب الحادی نباید پنداشت که امپریالیسم  بین الملل مصداق صلح و رهاورد عزت و اقتدار باشد.

کشورهای منطقه درمسایل مورد اختلاف با تدبیر موضع گیری کنند

رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت : کشورهای منطقه در مسایل مورد اختلاف با حکمت و در جهت مصالح جهان اسلام موضع‌گیری کنند.

به‌ گزارش ‌ایرنا به ‌نقل ‌از روابط عمومی مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی در دیدار "راشد بن سعدالدوسری " سفیر بحرین در ایران افزود : اتحاد کشورهای منطقه و همکاری آنها با یکدیگر ضروری است.

وی تصریح کرد : امروز عوامل زیادی برای برهم زدن روابط کشورهای اسلامی و به ویژه در محدوده خلیج فارس فعال هستند تا مانع یکپارچگی آنها در خصوص مشکلات اصلی منطقه و جهان اسلام شوند.

رییس مجمع تشخیص مصلحت تاکید کرد ، جمهوری اسلامی ایران همواره‌ تلاش دارد تا روابط خود با کشورهای منطقه را تقویت کند و نامگذاری امسال به نام انسجام اسلامی نیز در این راستا صورت پذیرفته است .

هاشمی رفسنجانی با اشاره به عکس العمل شتابزده رییس جمهوری آمریکا در مقابل اظهار نظر رییس جمهوری افغانستان و نخست وزیر عراق مبنی بر رضایت از همکاریها و کمکهای ایران گفت : این موضع‌گیری آقای بوش نشان می‌دهد که استکبار در جهت تفرقه جهان اسلام عمل می‌کند و راضی به دوستی کشورهای اسلامی با یکدیگر نیست.

وی با یادآوری مسایل و مشکلات مسلمانان به ویژه در عراق ، افغانستان ، لبنان و فلسطین تاکید کرد : امکانات کشورهای ‌اسلامی باید برای حل این موضوعات بسیج شود که هم به ‌نفع اسلام و هم در راستای تقویت منافع ملی کشورهای منطقه است.

سفیر بحرین در تهران نیز در دیدار با هاشمی رفسنجانی تقویت و گسترش روابط دو کشور را به ‌نفع جهان ‌اسلام خواند و گفت : بحرین خواهان روابط دوستانه و به دور از هیاهو با جمهوری اسلامی ایران است .

سعدالدوسری افزود : سرنوشت کشورهای اسلامی در منطقه به یکدیگر گره خورده و حل مشکلات بدون همکاری و ایجاد روابط دوستانه میسر نیست.

دعوت از امت مسلمان به اتحاد و مقابله با توطئه های تفرقه افکنانه

رهبر معظم انقلاب اسلامی در سالروز عید سعید مبعث در دیدار با مسئولان نظام و قشرهای مختلف مردم، امت اسلامی را به اتحاد حول محور نبی اکرم و مقابله با توطئه های تفرقه افکنانه دشمنان اسلام دعوت کردند.

به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عید سعید و فرخنده بعثت رسول خاتم را به ملت شریف ایران، امت بزرگ اسلامی و جامعه بشری، تبریک گفتند و با اشاره به عشق و دلباختگی آحاد مسلمانان به رسول اکرم حضرت محمد مصطفی (ص)، امت اسلامی را به اتحاد حول محور نبی اکرم و مقابله با توطئه های تفرقه افکنانه دشمنان اسلام دعوت کردند.

                                     

ایشان در این دیدار که سفیران کشورهای اسلامی نیز حضور داشتند علم و حکمت – تزکیه و اخلاق – و عدالت و انصاف را سه پیام مهم بعثت پیامبر ختمی مرتبت برشمردند و با اشاره به رنجها و مشکلات جوامع بشری خاطرنشان کردند: بشر، امروز، در اوج نیاز و نهایت احتیاج به تعالیم انبیاء الهی قرار دارد که همه این تعالیم، به طور کامل در اسلام و قرآن جمع شده است.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به عقب ماندگی جامعه بشری در علوم معنوی، دوری از اخلاق و معنویت را منشأ مهم گرفتاریهای جهان از جمله جنگ و ناامنی دانستند و افزودند: آحاد ملتها به ویژه مسئولان و نخبگان کشورها به شدت نیازمند دعوت اسلام به تزکیه اخلاقی و مهرورزی و انصاف و مروت هستند.
رهبر انقلاب اسلامی، استقرار عدالت را نیاز همیشگی بشر و از دیگر اهداف بعثت پیامبران الهی برشمردند و با اشاره به تشکیل جامعه اسلامی در ایران افزودند: سه پیام مهم بعثت پیامبر خاتم، یعنی: علم و اخلاق و عدالت، اصول اساسی و ارزشهای مبنایی ملت ایران به شمار می رود و همه باید برای تحقق این اصول، بیش از پیش تلاش کنیم.

ایشان، پایبندی به این اصول و عمل به وظایف اسلامی را زمینه ساز موفقیتهای 28 سال اخیر دانستند و خاطرنشان کردند: عقب نشینی از اصول اسلام، افتادن در دام ملاحظات گوناگون و گرفتار آمدن در چارچوب مکاتب مادی رایج دنیا، بی شک ناکامی و شکست را به همراه آورده و خواهد آورد.
رهبر انقلاب اسلامی، جامعه بشری را گرفتار 2 درد و رنج بزرگ خواندند اول: راه غلطی که به عنوان مسیر سعادت به ملتها عرضه می شود و دوم: حاکم بودن فاسدترین انسانها بر امور جهان.
ایشان در تبیین گرفتاری بزرگ جامعه بشری یادآور شدند: امروز فاسدترین انسانها پرچم اصلاح جهان را در دست گرفته اند و قدرت شیطانی و مستکبر امریکا که درصدد تحمیل حکومت مطلقه خود بر همه جوامع بشری است، اسلام را به تروریسم و ارتجاع متهم می کند در حالیکه خود منشأ ظلم به ملتهای مسلمان و مبدأ ترور و فساد و جنگ و خونریزی است.

حضرت آیت الله خامنه ای بیداری مسلمانان، بازگشت به هویت اسلامی، و همت مسئولان کشورهای اسلامی را علاج دردها و رنجهای ملتهای مسلمانان خواندند و خاطرنشان کردند: امت اسلامی از وجود پربرکت قرآن و احکام نورانی اسلام برخوردار است و می تواند در پرتو تمسک به دین پیامبر خاتم، در مقابل امواج مخرب بنیانهای زندگی بشر بایستد.

ایشان، با ابراز تألم از مصائب و مشکلات مسلمانان در فلسطین، عراق و افغانستان افزودند: امروز دنیای اسلام مجروح است و مفسدانی که با همه مسلمانان و با اصل امت اسلامی دشمنند با تشدید اختلافات قومی و فرقه ای نظیر «شیعه و سنی» و «عرب و عجم»، درصددند بخشهای مختلف جهان اسلام را مقابل یکدیگر قرار دهند و متأسفانه برخی در این دام خطرناک می افتند.
رهبر انقلاب اسلامی، اتحاد و انسجام را، نیاز حقیقی امت اسلامی و ضرورتی جدی دانستند و با اشاره به امکانات و سرمایه های فراوان دنیای اسلام افزودند: اسلام عزیز، به عنوان نسخه منحصر به فرد «صلاح و سعادت ملتها»، در اختیار امت اسلامی است و دلهای آحاد مسلمانان لبریز محبت و عشق به پیامبر خاتم است، بنابراین جهان اسلام، می تواند با اتحاد حول وجود پربرکت نبی مکرم اسلام، هوشمندانه با دشمنان خدا مقابله کند و راه سعادت و پیشرفت و تعالی را بپیماید.
در ابتدای این دیدار آقای احمدی نژاد رئیس جمهور با تبریک بعثت خاتم المرسلین، هدف نهایی بعثت را استقرار جامعه ای پر از عدل به دست صالحان خواند و گفت: امروز بشریت به شدت تشنه عدالت است.

رئیس جمهور خاطرنشان کرد: برای ساختن جامعه ای الگو و نمونه و برقراری عدالت، همه باید تلاش کنیم و نقشی را برعهده گیریم و در این زمینه مجاهدت برای ساختن کشور، گسترش فرهنگ عدالت خواهی، رفع موانع پیشرفت و ایستادگی در مقابل زورگویان و تلاش برای حفظ اتحاد ملی و ایجاد انسجام اسلامی وظیفه ای دینی، انسانی و ملی است.

انسجام اسلامی از نگاه قرآن و رهیافت‌های عملی آن

نگاهی تحلیلی به سوره مبارکه برائت

ناگفته پیداست افق روشن و واضحی که آیات سوره مبارکه برائت ترسیم می‌کنند، راه هر گونه مماشات را سد نموده و قناعت به چیزی کمتر از تشکیل حکومت جهانی را کاملاً منتفی می‌نماید.

نامگذاری سال 1386 به عنوان سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی از سوی مقام معظم رهبری، زمینه و بستری فراهم آورده است که در آن می‌‌توان به طرح مسائلی مهم و تاریخ‌ساز پرداخت.

موضوعات بسیار پراهمیت و حیاتی برای جامعه اسلامی؛ که متأسفانه تا امروز کمتر مورد موشکافی محققانه قرار گرفته‌اند!

صرف نظر از اینکه این بی‌توجهی ممکن است معلول چه عواملی باشد، شاید اشاره به این نکته کافی به نظر برسد که: «لازمه خوب پرداختن به چنین موضوعاتی، تمرکز و اقبالی شایسته را از سوی متفکرین جامعه در عرصه‌های مختلف می‌طلبد که، البته می‌بایست برای تحقق این تمرکز و توجه، زمینه سازی‌های لازم را نمود».

به هر حال از جمله این موضوعات و مسائل یاد شده، که بحث کافی و جانانه‌ای را می‌طلبد، تعیین جایگاه آرمانخواهی اسلامی و تبیین نسبت آن با آنچه که بعضاً به اشتباه واقع‌گرایی خوانده می‌شود، می‌باشد. ما در این مقاله سعی خواهیم کرد تا ابعاد مختلف این موضوع را در پرتو و چارچوب مفاهیمی که از سوره مبارکه برائت برداشت می‌شود، بررسی نمائیم.

                

انقلاب بزرگ و با عظمتی که 1400 سال پیش در حجاز ولادت یافت و ظرف مدت کوتاهی آوازه حرکت ناتمامش عالمگیر شد؛ آغاز بزرگترین خیزشی بود که بشریت به خود خواهد دید. این مطلب هرگز یک ادعای شعاری و یک پیشگویی خام احساسی نیست. چرا که انقلاب‌ها ملاک و معیارهای مخصوص به خود را دارند و بر مبنای این ملاک و معیارها می‌توانند مورد سنجش قرار گیرند. نکته یاد شده نیز قضاوتی بر مبنای همین ملاک و معیارها است.

سه مؤلفه و فاکتور مهم و اساسی در سنجش هر انقلابی عبارت است از:

1-موتور حرکت آن انقلاب یا به عبارت دقیق‌تر آرمان‌های آن انقلاب

2-رهبری انقلاب

3-انقلابیون و کسانی که بایستی این انقلاب را به عینیت و اجرا درآورند.

دو مورد ابتدایی در انقلاب عظیم اسلامی در بهترین و ایده‌آل‌ترین شرایط ممکن قرار دارند، چرا که مثلاً در خصوص آرمان بلند انقلاب عظیم اسلام این آیه شریفه به خوبی گویای ممتاز بودن آن می‌باشد. «او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حق برای غلبه بر همه دین‌ها اگر چه مشرکین از آن کراهت داشته باشند فرستاد»(1)

ناگفته پیداست افق روشن و واضحی که این آیه ترسیم می‌کند، راه هر گونه مماشات را سد نموده و قناعت به چیزی کمتر از تشکیل حکومت جهانی را کاملاً منتفی می‌نماید.

اما در خصوص رهبری الهی و منحصر به فرد این انقلاب نیز آیه شریفه ذیل گویای همه چیز هست. «لقد جاءکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم و حریص علیکم بالمؤمنین رئوف رحیم»(2) وجود نفیسی که رنج و زحمت پیروانش برای او گران و مظهر اعلای رأفت و رحیمیت خداوند است.

اما بررسی فاکتور سوم و درک درست و آسیب‌شناسی دقیق آن کلید این سؤال مهم خواهد بود که: چرا تحقق تام این انقلاب حتمی و وعدۀ داده شدۀ الهی تاکنون به تأخیر افتاده است؟

تأمل در شواهد متعدد تاریخی و بررسی آیات سوره مبارکه برائت ما را در یافتن علت این تأخیر ملال‌آور به، دور شدن مسلمین (به عنوان سومین عنصر تعیین کننده در تحقق انقلاب) از آرمان بلند انقلابشان یعنی تشکیل حکومت جهانی و نیز فاصله گرفتن و قطع علقه و مودت از خاتم پیامبران (ص) توجه می‌دهد.

آیات نورانی سوره برائت تصویری دقیق از زوایای مختلف این ماجرا ترسیم می‌نماید. غفلت از زمینه هایی که جولان دادن و تحرک مخرب مشرکین و اهل کتاب را موجب گردید، البته ایشان به هدف خام خود یعنی عاجز نمودن خداوند(3) و با خاموش نمودن نور الهی(4) نائل نشدند.

اما چنان شعور آرمانخواه مسلمین را نشانه رفتند که حوادث غم انگیز بی‌نظیری به خصوص در سال‌های آخر عمر پربرکت رسول خدا(ص) و نیز بعد از رحلت ایشان رقم خورد.

برخی از زمینه‌های غفلت مسلمین و نیز تدابیر الهی در جهت خنثی نمودن توطئه‌ها بدین شرح است:

1- انعقاد معاهدات و پیمان‌هایی که زمینه سوء استفاده‌های بسیاری را برای مشرکین فراهم آورد، البته با نزول آیات سوره برائت این معاهدات از طرف خداوند فسخ گردید و به مشرکین مهلت چهار ماهه‌ای داده شد تا اگر توبه کردند و اقامه نماز نمودند و زکات پرداختند جزء برداران دینی مسلمین محسوب شوند، در غیر این صورت تهدید به قتل گردیدند.(5)

2- قداستی که مشرکین به جهت تولیت مسجدالحرام و نیز سقایت حجاج برای خود قائل بودند، از سوی برخی مسلمین معتبر تلقی می‌شد و همین زمینه‌سازی مماشات با مشرکین را فراهم می‌نمود. در این مورد نیز آیات متعدد ضمن قداست‌زدائی از مشرکین اولاً اعمال ایشان را بی‌فایده دانست و با منحصر دانستن حق آبادانی مساجد برای اهل ایمان راه هر گونه سوء‌استفاده را سد نمود. ثانیاً آیات شریفه معیار درجات را در ایمان به خدا و روز قیامت و جهاد معرفی نمود و هرگز این معیار را با سقایت حجاج و عمارت مسجدالحرام برابر ندانست. در راستای همین قداست‌زدایی از مشرکان بود که خداوند آنها را نجس معرفی نمود.(6)

3- درنظر اعراب و البته مسلمین (به دلیل رسوب فرهنگ‌های جاهلی) احبار و رهبانان (روحانیون) اهل کتاب همیشه محترم و مقدس تلقی می‌گردیدند که البته خداوند با اشاره به نقاط ضعف آنها سعی در زدودن این توهم قداست نمود. اولاً آیات بر جنبه‌های شرکت‌آمیز بودن اعتقادات ایشان تکیه نمود و ثانیاً مانع تراشی ایشان در مسیر الهی و فساد مالی آنها را متذکر گردید.(7)

4-سوء استفاده‌ای که مشرکین از پیوندهای نسبی و سببی می‌نمودند بعضاً در استحاله آرمان‌خواهی برخی از مسلمین مؤثر می افتاد. آیات الهی با تذکر این نکته مسلمین را از تأثیرپذیری ناشی از فشار پدر، برادر، همزه و یا عشیرۀ مشرک بازداشت.(8)

5-دلبستگی به اموال و نگرانی از کسادی تجارت و تعلق خاطر به مسکن عامل و خطر دیگری بود که مسلمین را به سمت مماشات با کفار سوق می‌داد و حس آرمان‌خواهی ایشان را مورد آسیب جدی قرار می‌داد قرآن این نکته را نیز مورد توجه قرار داد.(9)

عوامل یاد شده علی‌رغم افشاگری‌های قرآن، در بین مسلمین مؤثر افتاد و جریانی را دامن زد که از آن به جریان نفاق تعبیر می‌شود. دسته‌ها و گروه‌های متعددی که تحت تأثیر مشرکین و اهل کتاب و به مدد همکاری و ارتباطاتشان با یکدیگر و یا حتی تحت تأثیر موج‌هایی که در غالب نافرمانی‌ها، شایعات، استهزاءها ایجاد می‌شد اقدام به سنگ‌اندازی در مسیر الهی می‌نمودند. بروز تأثیر ایشان در جامعه را به خوبی می‌شد در سنگینی مسلمین نسبت به فرمان جهاد و نیز راضی شدن به حیات دنیا(10) و در یک کلام از دست رفتن روحیه آرمانخواهانه مشاهده نمود.

آثار و نشانه‌های دیگری نیز در اجتماع شیوع پیدا کرد از جمله این نشانه‌ها می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:

«تمرّد، بی‌ادبی(استهزاء) و بعضاً سوء قصد و دشمنی نسبت به وجود مقدس رسول خدا(ص) همینطور دنیاطلبی و جهاد گریزی همراه با نوعی مقدس‌مآبی مفرط، مماشات و میل به همزیستی و یا بعضاً مراوادات با مشرکان و اهل کتاب، کسالت و بی‌حالی در انجام فریضه نماز و نیز اکراه در پرداخت صدقات، بی‌قراری و تزلزل و عدم سکون و نیز دغدغۀ راضی نگه‌داشتن هر کسی به جز خدا و رسول خدا(ص) و بسیاری موارد ذکر شده دیگر در سورۀ مبارکه برائت»(11)

آنچه که بسیار اعجاب‌انگیز به نظر می‌رسد سیاست و روش دقیق و حکیمانه‌ای است که قرآن به واسطه رسول خدا(ص) به کار گرفت تا باز هم شفابخش بودن خود را به ظهور برساند و علاجی باشد بر بیماری مهلک نفاق زدگی در اجتماع نوپای مسلمین؛ برخی از تدابیر طبیبانۀ قرآن بدین شرح است:

1-گویی قرآن مهم‌ترین علاج نفاق زدگی و آرمان باختگی را در توجه دادن بندگان خداوند به رئوف بودن و رحیمیت و محبت و توبه پذیری ذات باریتعالی می‌داند تا جایی که حتی به جهت جلب محبت دوباره نسبت به رسولش او را به صفت رئوف و رحیم بودن می ستاید. تعابیر «یحب المتقین»، «غفور رحیم»، «تواب الرحیم» و «رئوف رحیم» که بارها و بارها در این سوره تکرار شده است، مؤید مطلب یاد شده می‌باشد.

2- مطلب فوق به معنی عدم برخورد قاطع قرآن با دشمنان لجوج نیست. در این سوره، قرآن، ضمن افشاگری‌های عجیب که بعضاً نگرانی منافقین را دربر داشت، از تعابیری نظیر «مخزی الکافرین»، بریء من المشرکین، علیم بالظالمین بسیار استفاده کرده است. مضافاً اینکه تهدید به قتل در مورد ائمه کفر و نیز بازداشتن رسول خدا از استغفار برای منافقین همینطور ممانعت از ایشان بر نماز خواندن بر جنازه منافقین و یا جلوگیری از نمازگزاردن در مسجدی که براساس نفاق ساخته بودند و یا دستور مبنی بر عدم دریافت زکات از منافقین مؤید نکتۀ یاد شده است.

3- مسئولیتی که بر دوش نبی مکرم اسلام(ع) نهاده شده بود، از جمله دریافت زکات و صدقات برای تزکیه و طهارت مسلمین، استغفار و دعا برای ایشان یا دادن هدایایی که مایه سکون و آرامش ایشان شود، بخش دیگری از برنامه قرآن جهت درمان آرمانباختگی و نفاق زدگی اجتماع مسلمین بوده است.

سخن پایانی:

اولاً در سالی که سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی نام گرفته، شایسته است از سوره مبارکه برائت درس بگیریم و همّ و کوشش خود را در جهت به ظهور رسانیدن حبّ و رأفت و رحیمیت مصروف بداریم که این خود شفا برای زخم‌های اجتماع ما خواهد بود. ثانیاً مبادا از این نامگذاری سوء‌برداشت شود و به بهانه اتحاد ملی و انسجام اسلامی از اصول و آرمان‌هایمان صرف نظر کنیم، که این خود آغاز سقوط است. چرا که آرمان یک انقلاب، عبارت است از همه حیثیت وجودی آن انقلاب ثالثاً اینکه این سخن شهید مظلوم آیت‌الله دکتر بهشتی را که به نوعی مرتبط با مباحث ما می‌باشد، به خاطر داشته باشیم که: «انقلاب ما انقلاب آرمان‌هاست نه انقلاب واقعیت‌ها، ما انقلاب کرده‌ایم تا واقعیت‌ها را عوض کنیم نه اینکه آنها را بپذیریم»

رابعاً از مجموع آیات این سوره مبارکه اینگونه برداشت می‌شود که وجود مقدس رسول خدا(ص) همه چیز هستی است پس هستی انقلاب ما نیز در گرو این همه چیز هستی می باشد. لذا اگر روزی رسید و مردم ما نسبت به اسائه ادب به ساحت مقدس ایشان عکس‌العملی نشان نداد، آن روز، روز مرگ انقلاب ما و روز مرگ همۀ آرمان‌های ماست. عنایت به این نکته موجب می‌گردد در گوشۀ ذهن انقلابیمان جای اعدام سلمان رشدی مرتد خالی نباشد.

پی‌نوشت‌ها

1-سوره برائت آیه 33

2-سوره برائت آیه 128

3-سوره برائت آیات 2 و 3

4-سوره برائت آیه 32

5-سوره برائت آیات 1 تا 16

6-سوره برائت آیات 17 و 18 و 19 و 20 و 28

7-سوره برائت آیات 29 و 30 و 31 و 34

8-سوره برائت آیات 23 و 24

9-سوره برائت آیه 24

10- سوره برائت آیه 38

11- سوره برائت آیات 50و 63 و 53 و 54 و 81 و 61

از: کاظم رجبعلی به نقل از ایکنا

اهداف انسجام اسلامی باید برای علما و نخبگان مسلمان تشریح شود

دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تأکید بر اینکه تشریح اهداف انسجام اسلامی برای علمای مسلمان و گسترش آن میان نخبگان از ضرورتهای رسیدن به این هدف محسوب می شود، علمای اسلامی را به عنوان ورثه انبیا، از پیشتازان حقیقت انسجام اسلامی معرفی کرد.

آیت الله محمد علی تسخیری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: اگر علما ایده انسجام را به طور کامل بپذیرند، می توان آن را بین سایر نخبگان، اساتید دانشگاه ها، رهبران نهضتها و دیگران گسترش داد و آنها را متقاعد کرد که مسئله انسجام یکی از ویژگیهای بزرگ اسلام است. جا دادن این ایده در دل و ذهن علما و نخبگان باعث می شود توده های مسلمان در هر کجای جهان به سوی این هدف حرکت کنند.

               

آیت الله تسخیری با اشاره به اینکه اگر به مسلمانان تفهیم شود انسجام خواسته اصیل اسلام بوده و تنها راه نجات از این وضعیتی است که امت اسلامی گرفتار آن شد، بستر مناسب برای وحدت اسلام فراهم خواهد شد.

دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تصریح کرد: در سطح جهان اسلام، نهادهایی وجود دارد که نمود انسجام محسوب می شوند یکی از آنها سازمان کنفرانس اسلامی است که در زمینه های سیاسی اقتصادی، فرهنگی فعالیت می کند. از دیگر سازمانها می توان به مجامع فقهی و ارگانهای بزرگ فرهنگی نظیر آیسیسکو که مسئول انسجام فرهنگی جهان اسلام است اشاره کرد، اما باید نقش اول در این زمینه را علما به عهده گیرند چرا که آنها ورثه انبیا بوده و باید پیشتاز حقیقت انسجام باشند.

وی تأکید کرد: یاری گرفتن از علما به عنوان پیشتازان بحث انسجام از مسئولیتهای مجمع جهانی تقریب مذاهب است که تاکنون ارتباطات مناسبی با علمای سراسر جهان اسلام برقرار گرفته است.نایب رئیس اتحادیه علمای مسلمان گفت: به عنوان بخشی از فعالیتهای سال انسجام، از ابتدای سال در اجلاسهای بزرگ و بین المللی استانبول، مصر، دبی، لندن، مالزی، سریلانکا، تایلند شرکت کرده ایم و تا پایان سال در اجلاسهای دیگری نیز شرکت خواهیم کرد. شرکت در اجلاسها و همایشهای بین المللی یک شیوه روش فعالیت است، یک روش دیگر کوشش در راه نوشتن و تعمیم ایده منشور اسلامی است که در این رابطه اقدامات خوبی انجام شود .

فراخوان دومین جشنواره طلیعه ظهور در بخش خوشنویسی

اداره کل ارشاد اسلامی استان قم از هنرمندان در بخش خوشنویسی برای شرکت در جشنواره طلیعه ظهور دعوت کرد.

به گزارش خبرگزاری شبستان، فراخوان دومین جشنواره فرهنگی هنری طلیعه ظهور در بخش ادبی با هدف معرفی و تشویق استعدادهای خلاق و آثار ارزشمند هنرمندان و فرهیختگان با موضوع مهدویت، انتظار و انسجام اسلامی و تبلیغ و ترویج فرهنگ مهدویت و انتظار از طریق بر پایی جشنواره، نمایش آثار، چاپ و انتشار آثار فاخر اعلام شد.

موضوع آثار ارسالی باید نگاهی هنرمندانه به موضوع مهدویت و انتظارو شامل آیات، روایات و احادیث مرتبط با موضوع امام زمان (عج) باشد.

هنرمندان می توانند آثار خود را در خطوط نستعلیق، نسخ، ثلث و شکسته و نقاشی خط ارایه کنند و حد اکثر اندازه آثار باید از 70×100 کوچکتر باشد.

تکمیل فرم تقاضای شرکت در جشنواره و الصاق برچسب مشخصات آثار ارسالی الزامی است.آثار برگزیده شده در اولین جشنواره طلیعه ظهور که جایزه کسب کرده بودند، تنها در بخش نمایشگاهی پذیرفته می شوند وآن آثار نمی توانند در بخش مسابقه شرکت کنند.

آثار هنری فاخر با تشخیص و نظر کارشناسان جشنواره در صورت توافق با هنرمند خریداری می شود.

مسئولیت نگهداری آثار بعد از دریافت، تا پایان جشنواره، به عهده دبیرخانه جشنواره است وهر گونه خسارت وارده به آثار پس از تحویل، با نظر کارشناسان انجمن هنرهای تجسمی استان مشخص و پس از موافقت دبیر از سوی دبیرخانه جشنواره جبران می شود.

دبیرخانه جشنواره از پذیرفتن آثار معیوب معذور است. حتی الامکان آثار بدون قاب ارسال شود چون دبیرخانه مسابقه هیچگونه مسئولیتی در قبال خسارت وارده و یا مفقود شدن آثار ارسالی از طریق پست ندارد.

بر گزار کننده مجاز است که آثار منتخب را در نقاط مختلف اعم از داخل یا خارج به نمایش بگذارد و از این آثار در انتشارات خود با ذکر نام عکاس استفاده کند و چنانچه این امر به کسب در آمدی بینجامد، برگزار کننده مطابق تعرفه خود هزینه استفاده از عکس را به صاحبان اثر پرداخت می کند.

دیپلم افتخار، تندیس جشنواره ودو سکه بهار آزادی، جایزه نفر اول هر گرایش، دیپلم افتخار ، تندیس جشنواره و یک سکه بهار آزادی، جایزه نفر دوم هر گرایش، دیپلم افتخار، تندیس جشنواره و نیم سکه بهار آزادی، جایزه نفر سوم هر گرایش است.

هیئت داوری از پیشکسوتان و صاحب نظران هنرخوشنویسی کشورهستند. علاوه بر جوایز فوق به کلیه شرکت کننده گان که آثارشان در جشنواره پذیرفته شده و به نمایشگاه راه یافته باشد، گواهی شرکت اعطا می شود.دبیر خانه دایمی جشنواره فرهنگی هنری طلیعه ظهور با همکاری انجمن هنرهای ادبی استان قم این بخش را برگزار می کند.شایان ذکر است دومین جشنواره طلیعه ظهور با شعار مهدویت محور اتحاد ملی و انسجام اسلامی از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم برگزار می‌‌ شود.

تألیف کتابی با موضوع اتحاد ملی و انسجام اسلامی در نگاه فردوسی

مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کهگیلویه و بویراحمد در مراسم افتتاحیه‌ی جشنواره‌ی شاهنامه‌خوانی از چاپ کتابی با موضوع اتحاد ملی و انسجام اسلامی در نگاه فردوسی خبرداد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) به نقل از روابط عمومی و اطلاع‌رسانی اداره‌ی کل ارشاد استان کهگیلویه و بویراحمد، مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی این استان در مراسم افتتاحیه‌ی جشنواره‌ی شاهنامه‌خوانی ضمن خیر مقدم به حاضران و هنرمندان گفت: ما برای حفظ هویت و ملیت خود به فردوسی و شاهنامه و گذشتگان نیاز داریم؛ ما به گذشتگان نیاز داریم تا آینده را بسازیم و به حال توجه کنیم.

«آشنا» افزود: از دلایل بقای ملت‌ها و دولت‌ها، عبرت گرفتن از گذشتگان و تأثیرگرفتن از بزرگان و پیشکسوتان است و ما بنا داریم در این سالی که به نام سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی نامگذاری شده است کتابی را به همین نام از نگاه فردوسی، حضور همه‌ی فردوسی‌دوستان و هنرمندان و مردم شریف کشورمان عرضه کنیم تا هم به نیازهای خود پاسخ دهیم و هم به دیگران بگوییم که فردوسی از افتخارات این مرز و بوم بوده که هویت و ملیت و دفاع از وطن را در شعرهایش به خوبی نشان داده است.

وی اظهارکرد: اگر بخواهیم ایرانی سرافراز و با افتخار داشته باشیم باید هویت و ملیت خود را حفظ و به آن افتخار کنیم.

این جشنواره با حضور برترین شاهنامه‌خوانان استان کهگیلویه و بویراحمد از شهرستان‌های بهمئی، بویراحمد، کهگیلویه، گچساران و دنا و نقالان برجسته‌ی کشور از تهران و لرستان در دبیرستان دخترانه‌ی معرفت شهرستان «سی‌سخت» برگزار شد.

جهان اسلام بحث شیعه و سنی را کنار بگذارد

مسلمانان باید علی‌رغم همه توطئه‌های دشمنان منسجم شوند و بحث شیعه و سنی را کنار بگذارند؛ چرا که همه زیر لوای اسلام و رسول مکرمش(ص) زندگی می‌کنیم و این یک اصل است که باید روی آن تکیه شود. آیت‌الله محمد امامی کاشانی، امام‌ جمعه موقت تهران، در خطبه دوم نماز جمعه این هفته با توجه به توطئه دشمنان اسلام برای ایجاد اختلاف میان اقشار مختلف امت اسلامی، به آیات نورانی قرآن در این خصوص اشاره کرد و خطاب به مسلمانان گفت: بیگانگان را به حریم زندگی، اندیشه، کیان و عزت خود راه ندهید و به آنان تکیه نکنید که آنان همواره در پی آنند که شما را تحقیر کنند و تمایل به گرفتاریتان دارند. امام‌ جمعه موقت تهران، در ادامه صهیونیسم را خواهان بدبختی مسلمانان دانست و یادآور شد: این ادعا را در سخنان و آنچه در سینه آنها پنهان است در می‌یابید، چنانچه خدا در آیاتی از قرآن آورده است "ما برای شما آیات را بیان می‌کنیم و شما اگر عقل داشته باشید، می‌پذیرید."                           خطیب جمعه این هفته تهران به فروش اسلحه به کشورهای منطقه خاورمیانه از سوی مستکبران اشاره کرد و گفت: اینان به بهانه دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای، به کشورهای منطقه 60 میلیارد دلار اسلحه می‌فروشند و اسم آن را ایجاد امنیت در خاورمیانه می‌گذارند، در حالی که دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای را بهانه‌ای برای برپایی کارخانه‌های اسلحه‌سازی قرار داده‌اند تا سرمایه مسلمانان را به کشورهای حامی صهیونیسم منتقل کنند. عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه تاکید کرد: اگر کشورهای اسلامی عقل داشته باشند، می‌دانند که غرض آنست که ثروت کشورهای اسلامی را بگیرند و به جیب کمپانی‌های اسرائیلی بریزند و چمهوری اسلامی ایران هیچ زمان تهدید، برای کشورها محسوب نمی‌شود، بلکه عقد اخوت با تمام کشورهای اسلامی دارد و از همه مسلمانان در هر جا حمایت کرده و می‌کند. امامی‌کاشانی در بخش دیگری از سخنان خود به دیگر اتهاماتی که مستکبرین به جمهوری اسلامی ایران روا می‌دارند، اشاره داشت و تاکید کرد: یکی از مسائلی که دشمنان بر ایران روا می‌دارند، اختلاف بین شیعه و سنی است، لذا مسلمانان باید علی‌رغم همه توطئه‌های دشمنان منسجم شوند و بحث شیعه و سنی را کنار بگذارند، چرا که همه زیر لوای اسلام و رسول مکرمش(ص) زندگی می‌کنیم و این یک اصل است که باید روی آن تکیه شود، بلکه با این وحدت، عراق و فلسطین و لبنان و افغانستان نجات یابند و از قید این زورگویان رها شوند. امام جمعه موقت تهران در پایان خطبه دوم شعار حمایت از عدالت دشمنان را دروغی محض برشمرد و یادآور شد: عدالت آن‌ها در عراق و در زندان‌های آمریکا بارز است که چطور بی‌گناهان را قلع و قمع کرده و در کشورهایی مثل عراق و فلسطین زن و بچه‌ها را آزار داده و می‌کشند. آیت‌الله امامی کاشانی در خطبه اول نماز جمعه این هفته نیز با اشاره به اینکه در ماه رجب به سر می‌بریم، از چند نام این ماه یاد کرد و آن را ماهی بزرگ عنوان نموده و گفت: صدا و شعار جنگ در این ماه شنیده نمی‌شود، لذا نام عصم را به آن نهاده‌اند. عضو فقهای شورای نگهبان یادآور شد: از پیامبر(ص) نقل شده که فرموده‌اند "رجب ماه استغفار امت است" در روایت دیگری آمده است"نهری است در بهشت که چنان آب زلالی دارد که از یخ خنک‌تر و از عسل شیرین‌تر و این آب را کسی بنوشد که از رجب بهره برده و خود را در این ماه تربیت کند." وی گفت: این ماه در استغفار، توبه و تربیت موثر است، لذا در این ماه دعاهای بسیاری وجود دارد. و مغفرت خدا شامل حال همه مردم است و حتی ظالمی که ظلم می‌کند مشمول رحمت خداست. خدا آنچنان شان و اختیاری است که اگر صلاح ببیند او را ببخشد. امام‌ جمعه موقت تهران، خطاب به جوانان، اساتید و دانشگاه‌ها اظهار کرد:به تقویت و عفت جوانان اهمیت دهید. وی با بیان تسلیت به مناسبت رحلت آیت‌الله مشکینی ایشان را معلم اخلاق و تعلیم و تربیت معرفی کرد و گفت ایشان در این موارد همچون پیامیر حریص بود. و به تربیت اهمیت وافری می‌داد و بدین‌جهت در دل‌ها جا پیدا کرده بودند.

قرآن کریم، اصلی‌ترین منادی وحدت عملی میان مسلمانان است

قرآن کریم و پیامبر اکرم (ص) اصلی‌ترین و محوری‌ترین منادیان وحدت عملی میان مسلمانان هستند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) شعبه آذربایجان‌غربی، حجت‌الاسلام و المسلمین سید «محسن محسنی»، رئیس اداره تبلیغات اسلامی خلخال، با اشاره به عوامل و محورهای وحدت‌آفرین گفت: آیه «واعتصموا بحبل‌الله جمیعاْ و لا تفرقوا» بهترین و اصولی‌ترین دعوت برای ایجاد وحدت بین مسلمانان است و قرآن کریم به‌عنوان محوری‌ترین دعوت از زبان پیامبراکرم (ص) و سایر انبیای الهی برای عملی‌کردن این اصل مهم است.

                                         

وی افزود: تکیه بر نقاط مشترک بین اقوام و مذاهب، تنش‌زدایی در مسائل سیاسی و همچنین جلوگیری از عملی‌شدن نقشه دشمنان و استکبار جهانی از عوامل ایجاد وحدت ملی است و این موضوع باید با درایت و هوشمندی خاصی از سوی سردمداران ممالک اسلامی جهت ایجاد وحدت، عملاْ مورد توجه قرار گیرد.

«محسنی» ادامه داد: روابط علمی و فرهنگی میان کشورهای اسلامی می‌تواند سایر روابط را تحت‌الشعاع قرار ‌دهد و با توجه به‌اینکه علم ذاتاْ تنش‌زا نیست، این روابط بهترین وسیله برای ایجاد وحدت است و چون روش علمی روشی منطقی است، در جهت بی‌اثر کردن اقدامات تفرقه‌افکنانه نیز نقش مهم و سازنده‌ای دارد.

وی با اشاره به اهداف متعالی دین مبین اسلام اضافه کرد: با توجه به اینکه قوانین دین اسلام در راستای تعالی جوامع اسلامی، فرصت اجرایی لازم را می‌طلبد، وحدت ملی و انسجام اسلامی در استفاده از فرصت‌ها در جهت گام برداشتن در راستای شکوفایی تمدن اسلامی نقش مؤثری می‌تواند ایفا کند.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی خلخال خاطرنشان کرد: روحانیت به‌عنوان مبلغان دین مبین اسلام در راستای ایجاد وحدت تلاش می‌کنند و با توجه به نقش این قشر در رهبری جوامع اسلامی در مقوله مهم اتحاد ملی و انسجام اسلامی نیز می‌توانند نقش مهمی ایفا کنند.

همبستگى اعتقادى و وحدت ایدئولوژى

 

وحدت اعتقادى

سید جمال الدین،به عنوان مصلحى دردمند و آگاه و صاحب رسالتى متعهد و درگیر، شگردهاى گوناگون بیگانه را نیک مى‏شناخت.مى‏دانست که این دشمن زبردست پخته، همواره در نیروهاى طرف مقابل تفرقه مى‏آفریند و پیوسته جبهه‏هاى تازه خلق مى‏کند، موضوعى که بسیارى از مردم فاضل و درگیر در این مسائل از آن غفلت دارند، و در نتیجه گول مى‏خورند و چه بسا-دانسته یا ندانسته-وسیله دست دشمن شوند.لیکن اینگونه دسیسه‏ها بر امثال سید جمال الدین پوشیده نمى‏ماند.و تعدد و اختلاف در نواحى حمله،ماهیت‏حمله را در نظر او ناشناخته نمى‏گذاشت.این بود که درباره همبستگى اعتقادى و وحدت ایدئولوژى حساس بود.در داخل اسلام مى‏کوشید تا اختلاف مذاهب،موجب اختلاف جبهه نشود،از این رو مذهب خویش را نیز آشکار نمى‏کرد،و گاه-در کشورهاى اهل سنت-چنان وا مى‏نمود که پیرو یکى از مذاهب اربعه آنان است.و نسبت‏به خارج اسلام-یعنى زیانرسانیهاى اعتقادى و آشوب آفرینیهاى فکرى که از خارج حوزه اسلام رو مى‏کرد-بى تفاوت نمى‏ماند و در این جبهه نیز به دفاع مى‏پرداخت.

مى‏دانیم که ورود در مسائل و مبارزات اجتماعى،بدون داشتن آگاهى،مانند ورود به میدان جنگ است‏بى داشتن ساز و برگ،که یا باید ماند و شکست‏خورد،یا باید گذاشت و گریخت.پس هر مصلح و انقلابى هنگامى موفق خواهد شد که به این حربه (آگاهى) مجهز باشد.

سید جمال الدین به اندازه کافى از این آگاهى برخوردار بود،شناختها و سفرهاى سى-چهل ساله او به شرق و غرب جهان،نشست و برخاست او با طبقات و افراد گوناگون،و شعور ذاتى و عمق وجودى او،اینهمه،از او آگاهى ساخت فریب ناپذیر.و اینهمه او را وامى‏داشت تا براى پایدار ماندن ایمان جامعه و حفظ و نگهبانى وحدت اعتقادى در جامعه بکوشد،صرف نظر از اهمیت و تاثیرى را که وى براى دین قایل بود در غنى کردن شخصیت فرد و شجاع ساختن او.این مطلب از مقالات او بخوبى آشکار است.به این دلایل،خود متدینى بود مخلص و بصیر و بینا در دین.و چون داراى نفسى شریف بود و برى از پستیها و دونیها،بزرگى بزرگان و عظمت عظما را درک مى‏کرد.در او عقده حقارتى و خبث نفسى و رسوخ فجورى نبود تا نتواند عظمت پاکان و پیشوایان بشریت را به دیده احترام بنگرد.او با نفس پاک و مقدس خویش به مقدسات حرمتى ژرف مى‏گزاشت.این بود که-بجز جنبه اعتقادى-از نظر ادب عقلى و تاریخى خویش، همواره از مقام پیامبر اکرم احترام بسیار مى‏کرد.گفته‏اند،هرگاه نام پیامبر اکرم در مجلس او برده مى‏شد،به تمام قد به پا مى‏خاست.از دیگر آثار و شعایر دین با احترام یاد مى‏کرد.بر قرآن کریم تسلط داشت و همواره آیات قرآن را در سخنرانیها و نوشته‏هاى خویش مى‏آورد.در مسائل اخلاق فردى و اجتماعى،فلسفه‏اى داشت مبتنى بر آیات و تعالیم قرآن کریم.

                        

پیرو همین اصول معتقد بود که باید ایمان جامعه پیراسته و تحکیم شود.تقلید در عقاید را-مانند دیگر علماى اسلام-درست نمى‏دانست و سازنده شخصیت نمى‏شمرد.

مى‏گفت: باید آحاد هر امتى از امم،عقاید خود را که اول نقشه الواح عقول است‏بر براهین متقنه و ادله محکمه مؤسس سازند.و از اتباع ظنون در عقاید دورى گزینند.و به مجرد تقلید آباء و اجداد خویشتن قانع نشوند،زیرا اگر انسان،بلا حجت و دلیل،به امورى اعتقاد کند و اتباع ظنون را پیشه خود سازد و به تقلید و پیروى آباء خرسند شود،عقل او لا محاله از حرکات فکریه باز ایستد،و اندک اندک،بلادت و غباوت بر او غلبه نماید،تا اینکه خرد او بالمره عاطل و از ادراک خیر و شر خود عاجز ماند،و شقاوت و بدبختى از هر طرف او را فرو گیرد. ⁽³⁾

پس رساله‏«رد نیچریه‏»را براى این تحریر کرد تا جلو الحاد را بگیرد و بر تشتت-آفرینیها-در هر صورت آن-پیروز گردد.به گفته استاد احمد امین مصرى:

زندگانى سید جمال الدین،سرشار بود از فرا خواندن پر شور مردم به دین،و به یکتاپرستى و توحید،هم در رساله‏«رد نیچریه‏»،هم در«عروة الوثقى‏»،و هم در مجالس خود. ⁽⁴⁾

و این شور دینى و غیرت اسلامى،از جمله جاهایى که چون آتشفشان منفجر مى‏گردد،در نامه‏اى است مفصل و آتشگون که به میرزاى شیرازى-میرزاى بزرگ-نوشته است.

خواب زیانخیز

یکى از مسائلى که از 200 تا 150 سال پیش براى کشورهاى اسلامى و مردم مسلمان مطرح شد،و در تصورى وسیع‏تر،براى همه مردم مشرق زمین،توجه به تحولات غرب بود و مجهز شدن به این تحولات و اخذ این تمدن.در این مرحله مصلحان چنین اندیشیدند که باید از این تحول در حدى معقول اخذ کرد.

غرض از حد معقول این بود که زیانهاى توام با آن گرفته نشود،مقدار گرفته شده به مواریث و دین و دیگر ارزشهاى شرق زیان نرسد،مقهوریت و مغلوبیت ذهنى و سیطره پذیرى در نفوس شرقیان پدید نیاید،و این رابطه و اخذ موجب باز شدن پاى عوامل غربى و ایادى بیگانه نگردد. به عبارت دیگر،در این اخذ و رابطه،شخصیت‏شرقى و مثل اعلاى اسلام مصدوم نگردد.و شرق بیدرنگ خود را مجهز و بى‏نیاز نیز بسازد.آگاهان سخت‏به این امر مى‏اندیشیدند و نمى‏خواستند طورى شود که غربیان از راه عرضه این تحول و مسائل نو،همه چیز را دگرگون کنند و کینه‏هاى دیرینه را ملاک عمل گیرند و به نشر بردگى مدرن در سرتاسر مشرق زمین بپردازند.

اگر از همان نخست،مردم از درد این آگاهان-که یکى از بزرگتران و پیشروان این گروه سید جمال الدین بود-آگاه گشته بودند و در پى آنان گام هشته بودند،آن صورت معقول عملى مى‏گشت.اما چنان نشد و دهه‏هایى چند گذشت و دیر شدن و از دست رفتن فرصت کار خود را کرد،و آنگونه شد که برخى از عناصر مستبد و خام-و احیانا خائن-پاره‏اى از نمونه‏هاى پوک و بى‏محتواى آن مظاهر را پیشنهاد و عملى کردند،و از راه نیروى دشمن تایید گشتند.و زیانها رسانیدند و تباهیها آفریدند.و شگفتا که خادم و نو آور و مترقى هم-البته در نظر اکثریت ناآگاه-به شمار آمدند.این سرنوشت‏بسیارى از کشورهاى شرقى و اسلامى بود.و چنانکه برخى تعبیر کرده‏اند،به جاى‏«تمدن لابراتوارها»،«تمدن بلوارها»بر ما وارد شد.و عوامل دست نشانده بیگانه و خائن به اسلام،در ایران نیز،چنین زمینه‏اى را فراهم کردند ⁽⁵⁾ .و این زیانى بزرگ بود که روز به روز فزونى گرفت تا به وضع کنونى رسید.در برابر چنین زیانى نیز جز با آگاهى داشتن و آگاهى دادن نتوان ایستاد.

پى‏نوشتها:

1.از کتاب‏«هذه هى الصهیونیة‏» (این است صهیونیسم) .

2.«عروة الوثقى‏»،مقدمه،ص 8-10.

3.«رد نیچریه‏»،ص 70،چاپ بمبئى.

4.«زعماء الاصلاح‏»،ص 112.

5.«خاطرات و خطرات‏».

محمدرضا حکیمی؛ بیدارگران اقالیم قبله، قم،1362

انتشار کتاب «اتحاد ملی و انسجام اسلامی از منظر قرآن»

کتاب «اتحاد ملی و انسجام اسلامی از منظر قرآن» به قلم نوید جهان‌پور محقق حوزه منتشر شد.

این کتاب در قطع رقعی و 114 صفحه با موضوعات مختلف مربوط به اتحاد نظیر عوامل استحکام اتحاد در قرآن، فوائد اتحاد، نظر قرآن درباره اتحاد، راهکارهای برخورد با فرقه هاو ... منتشر شده است و در آخر کتاب نیز مسابقه بزرگ کتابخوانی توسط «موسسه فرهنگی تحقیقاتی یاد روی یار» در سطح کشور برگزار می شود.

تببین موضوع، ثمرات اتحاد، ریشه های تاریخی اختلاف، ریشه های اخلاقی و اجتماعی اختلاف، عوامل استحکام اتحاد در جامعه و نحوه برخورد با تفرقه موضوعات فصول ششگانه این کتاب است.

شایان ذکر است کتاب یاد شده با هدف تببین اتحاد ملی و انسجام اسلامی با توجه به آیات قرآن کریم و توسط انتشارات رازبان منتشر شده است.

امت واحده و بیداری اسلامی

ما امروز به عنوان مسلمان و به عنوان انسان، محتاج پیامبریم؛ حتّى به عنوان مردمانى از نوع بشر. چون پیغمبر اکرم رحمةً للعالمین بود؛ نه فقط رحمةً للمسلمین. همه‏ى بشریت مرهون برکات و رحمت پیامبر اعظم‏اند. آنچه که به عنوان رسالت الهى، آن بزرگوار به بشریت عطا کرده است - که جامع همه‏ى مهامّ و کلیات آن، «قرآن کریم» است - امروز در اختیار ماست و مى‏توانیم از آن بهره ببریم.

                                               

پیغمبر اکرم راه نجات را بر روى بشر باز کرد؛ راه صلاح را به روى بشر گشود؛ بشریت را در جاده‏اى تشویق به حرکت کرد که حرکت در این جاده مى‏تواند مشکلات بشر را از بین ببرد؛ دردها را درمان کند. بشریت دردهاى دیرین دارد که مربوط به یک دوره و یک زمان نیست؛ بشریت محتاج عدالت است، محتاج هدایت است، محتاج اخلاق والاى انسانى است، محتاج دستگیرى و رهنمایى است؛ عقل بشر، محتاج کمک مبعوثان الهى است. این راه را به روى بشر، پیامبر اعظم با همه‏ى سعه و ظرفیت هدایت الهى باز کرد. آنچه که موجب شد و پس از این هم موجب مى‏شود که بشر از برکات این هدایت و این اعانت الهى برخوردار نشود، مربوط به خود انسانهاست؛ مربوط به جهل ماست؛ مربوط به کوتاهى و کاهلى و تنبلى ماست؛ مربوط به هوى‏پرستى و نفس‏پرستى ماست. بشر اگر چشم را باز کند، عقل را به کار بیندازد، همت بگمارد، حرکت بکند، راه باز است براى اینکه همه‏ى این مشکلات و دردهاى دیرین و زخمهاى کهنه‏ى بشرى درمان شود.

در مقابل این دعوت، دعوت شیطان است که جنود و یاران و دست‏پروردگان خود را در مقابل انبیاء همیشه بسیج کرده است و بشر بر سر دو راهى است؛ باید انتخاب کند.

امروز امت اسلامى - در همه‏ى اقطار اسلامى - نگاه جدیدى به شریعت اسلام و آئین اسلام پیدا کرده‏اند؛ بعد از غفلتهاى طولانى، بعد از دور ماندن از زلال حقایق اسلامى در دورانهاى متوالى و قرون متعدد. امروز بشریت چشم گشوده است؛ دنیاى اسلام و امت اسلامى چشم گشوده است به احکام اسلام و معارف اسلام؛ چون فلسفه‏هاى دست‏سازِ بشرى ضعف و ناتوانى خود را در صحنه نشان داده‏اند. دنیاى اسلام، امروز مى‏تواند با تمسک به شریعت اسلامى و معارف اسلامى، پیشتاز بشریت به سوى تعالى و کمال باشد. دنیا، امروز آماده‏ى تحرک امت اسلامى است. پیشرفتهاى علمى بشر - در عمده‏ترین بخشِ آن، اخلاق و معنویت و روح دینى به زاویه و به حاشیه رانده شده است - و دانش بشرى و نگاه نوِ انسان به حقایق طبیعى عالم، مى‏تواند دستمایه‏اى براى حرکت امت اسلامى باشد. معارف اسلامى در اختیار دنیاى اسلام است؛ سیره‏ى پیغمبر، کلام پیغمبر، از همه بالاتر، «قرآن کریم» در اختیار دنیاى اسلام است و دنیاى اسلام مى‏تواند حرکت کند.

آنچه که در دوران کنونى با ملاحظه‏ى حوادث عالم و با رصد کردنِ آنچه که در دنیاى سیاست مى‏گذرد جاى تردید نیست، دو سه مطلب عمده است:

یکى، بیدارى دنیاى اسلام است. حرفى که در صد سال قبل مصلحان دنیاى اسلام در کشورهاى مختلف در غربِ دنیاى اسلام، در شرقِ دنیاى اسلام، در محیطهاى غریبانه بر زبان مى‏آوردند، امروز در دست توده‏هاى مردم به عنوان یک شعار مطرح است: برگشت به اسلام، احیاى قرآن، ایجاد امت واحده، عزت و قدرت دنیاى اسلام و امت اسلامى؛ چیزهایى که به عنوان یک آرمانِ دوردست، مصلحان در محیطهاى محدود در بین خواص مطرح مى‏کردند، امروز در بین توده‏هاى مسلمان جزو آرمانهاى مطرح و جزو شعارهاى زنده است. به هر کدام از کشورهاى اسلامى که شما نگاه کنید - بخصوص در میان قشرهاى جوان و تحصیلکرده و روشنفکر - این شعارها زنده است. این نشان‏دهنده‏ى این حقیقت است که هویت اسلامى در دلها زنده شده است. البته نقش پیروزى اسلام در ایران اسلامى در این زمینه نقش بسیار بارزى است. ملت ایران با فداکارى خود، با ایستادگى خود، با به دست گرفتن عَلَم عزت اسلامى، به ملتهاى مسلمان روح دمیدند؛ آنها را امیدوار کردند. نتایج این امید را شما در گوشه گوشه‏ى دنیاى اسلام و در کشورهاى اسلامى مشاهده مى‏کنید. این یک حقیقت غیر قابل انکار است.

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏ در دیدار کارگزاران نظام (17/01/1386)

بچه‌های ایران، برای اتحاد ملی و انسجام اسلامی وبلاگ می‌نویسند

کودکان و نوجوانان ایرانی با شرکت در یک مسابقه وبلاگ‌نویسی، اتحاد ملی ایرانیان را در عین گوناگونی و تنوع اقوام، مذاهب و فرهنگ‌های مختلف پهنه این سرزمین کهن به نمایش می‌گذارند.

به گزارش ایرنا از کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، مسابقه وبلاگ‌نویسی "‪ ۱۰۰۰‬آئینه" را کانون استان سمنان به مناسبت نام‌گذاری سال ‪ ۱۳۸۶‬به عنوان سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی از سوی مقام معظم رهبری برگزار می‌کند تا بچه‌های علاقه‌مند به اینترنت با شرکت در آن آداب و رسوم بومی خود را که ریشه در ارزش‌های ملی و مذهبی آنها دارد در کنار زیبایی‌های اماکن دیدنی شهرها، روستاها و بازی‌های محلی و سرگرمی‌های بومی‌اقوام ایرانی به دیگر کاربران اینترنت معرفی کنند.

این مسابقه با هدف تقویت غرور و اتحاد ملی و همبستگی دینی و مذهبی ایرانیان، تا دهه فجر امسال فرصتی را برای ثبت و ایجاد وبلاگ و نگارش دست نوشته‌های کودکان، نوجوانان و جوانان فارسی زبان با موضوع اتحاد ملی و انسجام اسلامی فراهم کرده است.

براین اساس برگزارکنندگان این مسابقه با در نظر گرفتن این موضوع که ایران از پیشینه و گذشته‌ای افتخارآمیز برخوردار است و تمامی قومیت‌ها، قبیله‌ها و اقوام مختلف در جای جای آن با آیین‌ها، مذاهب و خرده فرهنگ‌ها در کنار یکدیگر به خوبی زندگی می‌کنند به کاربران وبلاگ مرکزی خود به نشانی ‪ ۱۰۰۰ Ayeneh.blogfa.com‬موضوع‌هایی را هم پیشنهاد کرده است.

چنگ زدن به ریسمان الهی و متفرق نشدن با استناد به آیه قرآن مجید و سئوال‌هایی مانند "اگر رییس جمهور بودید برای آبادانی و سربلندی کشور چه می‌کردید؟" و "علم و دانش چگونه می‌تواند به این هدف کمک کند؟" از جمله این موضوع‌های پیشنهادی است.

بر اساس این گزارش همچنین از شرکت‌کنندگان خواسته شده است شعر "دست در دست هم دهیم به مهر/ میهن خویش را کنیم آباد" در کنار مطالبی در خصوص زیبایی‌ها و اماکن دیدنی ایران و بازی‌های محلی و سرگرمی‌های بومی، گویش‌ها و لهجه‌های محلی وآداب و رسوم‌بومی ریشه‌دار مناطق مختلف کشور را در وبلاگ‌نویسی مورد توجه قرار دهند.

علاقه‌مندان به شرکت در مسابقه ‪ ۱۰۰۰‬آئینه می‌توانند پس از ایجاد وبلاگ و نگارش مطلب در آن نشانی وبلاگ خود را از طریق وبلاگ مرکزی این رقابت به دبیرخانه مسابقه ارسال کنند تا پیوند آن در معرض دید کاربران اینترنت قرار گیرد.

مدت زمان ایجاد وبلاگ و فاصله به روز رسانی و تعداد مطالب و درج منبع اصلی مطالب در کنار جاذبه‌های تصویری و دیداری از معیارهای اصلی داوری جشنواره به شمار می‌رود.

گفتنی است دهه فجر امسال به ‪ ۱۲‬برگزیده مسابقه وبلاگ‌نویسی ‪ ۱۰۰۰‬آئینه در سمنان توسط کانون این استان جوایزی اهدا خواهد شد.

تعامل و گفت‌وگو میان اقوام و مذاهب ضروریست

معاون سیاسی اجتماعی استاندار خراسان رضوی با اشاره به فتوای وهابیون عربستان اظهار کرد: وجود چنین جریاناتی در منطقه و جهان، لزوم پرداختن به طرح «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» را برای ما روشن می‌کند.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه خراسان- قهرمان رشید در جلسه شورای فرهنگ عمومی استان که در استانداری خراسان رضوی برگزار شد، با ارزیابی مثبت تعامل و گفت‌وگو میان اقوام و مذاهب مختلف در راستای طرح «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» افزود: ضرورت پرداختن به این مهم در استان خراسان، با وجود شهرهای مرزی، قومیت‌ها و مذاهب مختلف هر چه بیشتر آشکار می‌شود.

معاون سیاسی اجتماعی استاندار خراسان رضوی مسئله نامگذاری امسال به نام «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» و تحقیق در خصوص آن را با توجه به توطئه‌های اخیر نظام سلطه که در راس آن آمریکاست را امری روشن خواند و گفت: آمریکا با این ترفندها و با استفاده از عوامل داخلی، می خواهد تعرضاتی در داخل کشور و در میان گروه ها، قومیت ها و مذاهب مختلف ایجاد کند.

                     

 وی با اشاره به این که توجه به طرح «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» امری ضروری است، اظهارکرد: ضرورت طرح اتحاد ملی در داخل و انسجام اسلامی در خارج از کشور یک نیاز مبرم و استراتژیک درست است که از سوی رهبر معظم انقلاب تبیین شد.

در ادامه این جلسه، رییس کمیته بزرگداشت سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی در استان خراسان رضوی به ارائه گزارش این کمیته پرداخت و گفت: کار کمیته در دو بخش اجرایی و فرهنگی تعریف می‌شود که هر کدام به کار گروه‌هایی تقسیم می‌شود.

دکتر وکیلی افزود: با توجه به نامگذاری امسال به نام «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» و ضرورت برنامه‌های امسال در کار گروه علمی - پژوهشی، سه همایش با محوریت اتحاد ملی و انسجام اسلامی برگزار خواهد شد.

وی با اعلام سه همایش اتحاد ملی، انسجام اسلامی و تمدن ایرانی، اسلامی و ظرفیت‌های وحدت ساز آن اظهار کرد: همایش اول با عنوان اتحاد ملی، مبانی، موانع و راهکارهاست که از سوی دانشگاه فردوسی برگزار خواهد شد؛ همایش دوم با عنوان انسجام اسلامی مبانی، موانع و راه‌کارهاست که با محوریت جهان اسلام است؛ این همایش به صورت ترکیبی و از سوی دانشگاه رضوی و دانشگاه امام رضا (ع) برگزار می‌شود.

وی افزود: آخرین همایش نیز، همایش تمدن ایرانی، اسلامی و ظرفیت‌های وحدت ساز آن است که با پیشنهاد و توسط دانشگاه آزاد انجام خواهد شد.

دکتر وکیلی به برگزاری فعالیت های فرهنگی - هنری، از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی در راستای طرح اتحاد ملی و انسجام اسلامی اشاره کرد و از راه‌اندازی سایت سال «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» خبر داد.

آهنگی با مضمون «اتحاد ملی‏، انسجام اسلامی» برای رادیو و تلویزیون

در مرکز موسیقی و سرود صدا و سیما،«عشق دیرین» با مضمون اتحاد ملی ‏، انسجام اسلامی ساخته شد.

به گزارش سرویس تلویزیون و رادیو ایسنا به نقل از روابط عمومی مرکز موسیقی و سرود، آهنگ «عشق دیرین» با ساختار ارکسترال در اداره‌ی کل تولید این مرکز تهیه و تولید شده است.

این اثر موسیقایی که براساس شعار سال و با صدای سالار عقیلی و آهنگسازی و تنظیم مهرداد دلنوازی ضبط شده است آماده پخش از شبکه‌های مختلف صدا و سیماست.

آثار «طالع روشن»،‌«جا عاشقان»، «نگار»، «ای زلف سرکج»، «داغ حسرت» دیگر آهنگ‌هایی است که در مرکز موسیقی و سرود صداوسیما با صدای سالار عقیلی آماده شده است.

حمایت از نشر کتاب با موضوع وحدت ملی و انسجام اسلامی

وزارت ارشاد از چاپ و نشر کتاب هایی با موضوعات "وحدت ملی و انسجام اسلامی" و "تاریخ سوء استفاده استعمار از نزاع شیعه و سنی" حمایت می کند.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، با توجه به نامگذاری سال 1386 به نام اتحاد ملی و انسجام اسلامی و لزوم فعالیت های موثر فرهنگی در این زمینه، معاونت فرهنگی این وزارتخانه ضمن حمایت از طرح ها و پژوهش های مختلف فرهنگی در حوزه های کتاب و کتاب خوانی، از این دو موضوع حمایت می کند. بنابراعلام، در صورت تائید کتاب با موضوعات یاد شده، بخشی از شمارگان کتاب توسط هیات خرید کتب ارزشمند خریداری می شود.

حرکت در مسیر اتحاد ملی و انسجام اسلامی

شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با صدور بیانیه ای، ضمن گرامیداشت سالروز تاسیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در 12مرداد سال 1359 با صدور فرمان حضرت امام خمینی(ره) این روز فرخنده را نقطه عطفی در سیاستگذاری و برنامه ریزی کلان مراسم و مناسبت های ملی و رسمی کشور خواند.

به گزارش خبرگزاری مهر، در این بیانیه آمده است : روز دوازدهم مردادماه روز نگاهی دوباره به مراسم و مناسبت های رسمی و عمومی کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، روی تجلی اتحاد ملی و انسجام اسلامی در قالب سیاستگذاری های کلان و برنامه ریزی های مدققانه مجموعه نظام برای برپایی هر چه بهتر مراسمات رسمی کشور، روزی که ضرورت برنامه ریزی، هماهنگی واحد و متمرکز برای امور تبلیغات اسلامی و انقلابی نظام در قالب مراسم و مناسبت ها و ایام الله بر همگان آشکار شد. این بیانیه می افزاید :امروز یکی از مهمترین ضروری ترین و کارآمد ترین رسانه های تاثیرگذار بر افکار عمومی جهان و جوامع که ارتباط تنگاتنگی با طیف گسترده مخاطبین خود داشته و دارد و به صورت چهره به چهره این ارتباط گسترده را برپا می کند، مراسم و مناسبت های رسمی ، عمومی ، ملی و مذهبی هر کشور و نظامی است که پس از رسانه های تصویری دنیا بسیار کارآمد و مهم جلوه می نماید به صورتی که در تاثیر گذاری در افراد و جوامع مفید و مثمر ثمر بوده و به صورت کاملا شفاف با نهایت سادگی پیام خود را به مخاطبان در عرصه های داخلی و بین المللی  رسانده و با نفوذ در بطن جوامع و قلوب مخاطبین یک ارتباط درونی و شورانگیز به وجود می آورد. در ادامه این بیانیه آمده است: حال این مراسمات و مناسبت ها و روزهای ملی در ایران اسلامی به دلیل وجود قومیت ها و مذاهب و ادیان الهی گوناگون و خرده فرهنگ متفاوت با آداب و رسوم مخصوص خود و موقعیت ژئو استراتژیک و سوق الجیشی بایستی  هر چه بهتر و پرشورتر با برنامه ریزی و سیاستگذاری متمرکز واحد و یکپارچه برگزار شود و این شورا کماکان می کوشد تا با  سیاستگذاری های بالقوه و بالفعل نهادها و ارگان های عضو با پژوهش و رایزنی های فرهنگی، نقش مردم و زمینه حضور هر چه آگاهانه تر و گسترده تر آحاد ملت را در مراسم های ملی که به عنوان تجلی رای و اراده و اتحاد ملی است را فراهم نماید، چرا که مراسم و مناسبت های ملی و رسمی نظام تبلور و تجلی اتحاد ملی و انسجام اسلامی و اوج وحدت و همدلی ملت با دولت و مسئولین و حمایت از سیاست هی کلان نظام، تمامیت ارضی و منافع ملی با اقتدار هر چه تمامتر در عرصه داخلی؛  و حمایت معنوی ز تمامی گروه ها و ملل مظلوم جهان و حمایت از آزادگی و صلح و حامیان تروریسم در عرصه بین المللی می باشد. در پایان  این بیانیه آمده است: شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی همچنان استوار و پابرجا به عنوان نهادی عمومی و مردمی  و به عنوان زبان گویای مردم حق طلب و حقیقت جوی ایران اسلامی وظیفه خود می داند تا در سالی که از سوی مقام معظم و معزز رهبری (مدظله العالی) به نام سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی نامگذاری شده است و با پیروی از آموزه های وحدت بخش پیامبر اعظم(ص) و اجرای منویات خلف صالحش حضرت امام خمینی(ره)  مقام عظمای ولایت به عنوان پرچمدار  بیداری اسلامی و عدالت علوی در جهان معاصر می کوشد تا با برپایی هر چه باشکوهتر راهپیمایی ها و تظاهرات، مراسم و مناسبت های ملی و انقلابی نقش خود را به عنوان حلقه وصل و هماهنگی این گونه  برنامه ها به خوبی ایفا نموده و در تحقق شعار امسال و اتحاد داخلی و انسجام بین المللی گام های موثری را بردارد. به امید تحقق اهداف و آرمانهای والای انقلاب اسلامی با حضور هر چه بیشتر و آگاهانه تر مردم فهیم و حق شناس ایران اسلامی در تبلور اتحاد ملی و انسجام اسلامی.